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黄姓 黄国 江夏郡

发表日期:2016-09-19     发表人:fanxiuhua     浏览量:1534


信阳市黄氏文化研究会副秘书长黄光学


        读史须认真,考史须谨慎,否则就会断章取义,一知半解,望文生义,以致人云亦云,以讹传讹,贻误后人,留下许多遗憾。我自1982年考证研究姓氏文化,至今三十多年矣,身为黄姓人,须知黄氏事,仅将自己的研究心得与大家分享,不妥之处,望专家指正。





黄姓



        《说文》:“姓,人所生也”。《春秋左氏传》曰:“天子建德,因生以赐姓”。姓的起源是母系氏族社会时期,后来逐渐转为父系氏族社会,“姓”也转变以男子为主了。氏出现于父系社会,表示一姓中的支派,如后稷的后代,沿袭母系氏族的姓“姬”,周公封于周,就以周为氏,他的儿子封于鲁,就以鲁为氏。氏代表功勋和地位。西周时实行分封制,皇亲功臣以封地为氏,使氏的数量大大超过了姓。先秦时期,姓和氏的含义不同。姓代表血缘关系,同姓不能通婚,氏则是从姓中衍生出来的分支,是特权和地位的标志,用以区别贵贱,有氏者为贵。所以先秦时男子称氏不称姓。秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制,氏失去了代表贵贱的意义,逐渐姓氏合一。中国现在大多数的姓,都是承袭了产生于周代的氏。所以黄姓的“黄”也是由黄氏而来。

        黄姓的起源最早见于西汉司马迁的《史记·秦本纪》第五:“太史公曰:秦之先(伯翳)为赢姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏”。司马迁认为黄氏由赢姓分封而来。《秦始皇本纪》第六:“太史公曰:秦之先伯翳,尝有勋于唐虞之际,受土赐姓”。说明秦的先人伯翳的姓(赢),是因伯翳有功于尧帝(陶唐氏)、舜帝(有虞氏)而封赐的。那么伯翳又是何许人也?《秦本纪》第五:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。已成,帝赐玄圭。禹受曰:‘非予能成,亦大费为辅。’帝舜曰:‘咨尔费,赞禹功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。’乃妻之姚姓之玉女。大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为伯翳。舜赐姓嬴氏。”古时候,儿子有伯仲叔季之分,嫡出的长子称伯,庶出的长子称孟。伯翳是嫡长子,所以称伯,翳才是他的名字。可见颛顼帝的孙女女修生子大业,大业娶女华生子大费,大费即伯翳,舜帝赐他姓赢氏。大费(柏翳)娶姚氏之女,生二子,长大廉,次若木。《列女传》云:“陶子生而五岁而佐禹。”东汉的曹大家注释说皋陶之子是伯益。此说影响极大,以致于唐代的司马贞、张守节、孔颖达、陆德明等注疏家,受其影响,以讹传讹。到现在还有不少人拿这种观点作为依据。司马迁在《史记》中,并没有记载皋陶和柏翳是父子关系,也没有说大业是皋陶。皋陶并非柏翳之父。

        伯翳是颛顼第五代孙,即玄孙。《史记》中记载颛顼帝的儿子有三处。一是《五帝本纪》中说颛顼生子穷蝉,穷蝉生子敬康;二是《楚世家》中说颛顼生子称,称生子卷章;三是《夏本纪》中说颛顼生子鲧,鲧生子禹,名文命。没有记载女修的父亲是谁,实为遗憾,不敢妄猜。因禹是颛顼之孙,伯翳又辅佐禹治水,伯翳和禹的辈分、代数、年代不会相差太远,据女修是颛顼苗裔孙而推,伯翳应是颛顼的玄孙、禹的族孙最为合适。如果相差太远,他们是不可能同朝而治,更不可能相见。

        《史记》中记载黄帝,少典之子,姓公孙,名轩辕。“有土德之瑞,故号黄帝”。

        黄帝娶西陵之女嫘祖为正妃,生二子。长子玄嚣(青阳),次子昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝逝世后,由其孙高阳接班,成为颛顼帝。

        《秦本纪》还对伯翳的后人进行了记载:伯翳(大费)生有两个儿子,一个叫大廉,就是鸟俗氏;另一个叫若木,就是费氏。费氏的玄孙叫费昌。费昌正处于夏桀的时候,他离开夏,归附了商汤,给商汤驾车,在鸣条打败了夏桀。大廉的两个玄孙叫孟戏、中衍,太戊帝请他们给自己驾车,并且给他们娶了妻子。自太戊帝以后,中衍的后代子孙,每代都有功劳,辅佐殷国,所以赢姓子孙大多显贵,成为诸侯。

        中衍的玄孙叫中潏,中潏生了蜚廉,蜚廉生了恶来。父子俩都凭才能力气侍奉殷纣王。周武王伐纣的时候,把恶来也一并杀了。当时,蜚廉为纣出使北方,没有被杀,回来纣王已死。蜚廉还有个儿子叫季胜,季胜生了孟增,孟增生了衡父。衡父生了造父。造父有功于缪王,周缪王把赵城封给造父,造父族人从此姓赵。由此可以推测黄氏的分封,很可能是中衍的某一位后代子孙。

        由此可见蜚廉是殷纣王时期人,造父是蜚廉的玄孙(第五代)是周缪王时期人。《史记》把黄氏排在蜚廉氏之前。所以,黄氏的出现至少应该在殷纣王之前,也就是商朝末期之前。殷本来叫商,商王盘庚迁都于殷,就称殷,整个商朝后来就称殷商或商殷。

        但是《史记》中没有记载伯翳之后哪一位分封为黄氏。《黄国故城志》说伯翳长子大廉封在黄,建于公元前2148年春,光州定城西十二里故城隆古乡,就是现在的潢川县隆古乡。

        《汉书·郡国志》曰:故黄国,赢姓。东汉学者蔡邕在《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》中说:“夫人江陵黄氏之季女,字曰列嬴,其先出自伯翳,别封于黄,以国为氏”。

        由此可见黄氏出自嬴姓,于史有据,上古时期世系为:黄帝-昌意-颛顼帝-女修父-女修-大业-伯翳-大廉……为了让大家更清楚、更直观的查看黄帝后裔的分支,我根据《史记》制作了《黄帝世系表》,由此也纠正了各种家谱对黄帝后裔和辈分的错误记载。(见附录)

        然而南朝王俭《姓谱》说:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,其后以国为氏”。唐朝林宝修撰的《元和姓纂》(成书于812年)说:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏”。南宋郑樵《通志》(成书于1147年)在《氏族略》中说:“黄氏,嬴姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城在,楚与国也。僖十二年为楚所灭,子孙以国为氏,亦嬴姓十四氏之一也”。郑樵虽然说,黄,陆终之后,但也承认黄氏嬴姓,是十四氏之一。

        清朝王相《百家姓考略》说:“黄商音,江夏郡,颛顼帝曾孙陆终之后,封于黄,子孙以国为氏”。他们都认为黄氏是陆终之后。陆终,根据《史记楚世家》载:颛顼生称,称生卷章,卷章生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生六子:一曰昆吾、二曰参胡、三曰彭祖、四曰会人、五曰曹姓、六曰季连。诸多黄氏家谱记载陆终之后为先祖,但《史记》却无这样的记载。是陆终的那位后人“受封于黄”呢?黄氏家谱有说昆吾的,也有说参胡(惠连)的,也有说会人的,不一而论。

        《史记》载:“季连姓芈,楚其后也。昆吾夏之时尝伯侯,桀之时汤灭之。彭祖氏,殷之时尝伯侯,殷之末世灭彭祖氏。”那么倒是会人可能性大些。沙舟在《考释百家姓》中说:“会人的后裔,名莱言。周初封于会,在今河南密县东北,西周时为郑所灭;而相距不远的黄国亦为周初所封。故此封于黄的可能是会人的另一支。这样,子孙以国为氏的理据也许会充实些。参胡斟姓国名,封地不详,春秋时已绝祀之后”。广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198年)谱序说:我黄氏浱出陆终之季子讳云者,轩辕黄帝七世孙也。支持了陆终第四子封于黄这一观点。
        清顺治十七年孟俊纂修《光州志》,在卷之十《官秩·封爵》中说:“颛顼高阳氏封曾孙陆终于黄”。

明宋濂《诸暨孝义黄氏族谱》序称:“黄为嬴姓十四氏之一。出于陆终氏,后受封于楚。今光州定城西十二里,犹有黄国故城。黄既为楚所并,子孙散之四方,以国为氏”。

        《北宋江夏黄氏族谱》序称:“考我黄氏陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉。黄地在河南汝宁府光州十二里有黄城”。唐高宗咸亨元年(670年)《御赐源流谕》说陆终次子“惠连封于黄国,以国为氏。尔姓故出于黄帝,而封于惠连为授姓祖也”。

        《台湾黄氏大宗谱》:以陆终长子昆吾之子高,为一世祖,又云:十三世石,佐周有功,赐姓为黄。

        宋朝邓名世著《古今姓氏书辩证》对《元和姓纂》进行考辨,在第十五章中记载:“黄,出自嬴姓,少昊金天氏裔子曰昧,为水官,号玄冥师,生台骀,能业其官,宣汾洮,障大泽,有功。颛顼嘉之,封汾川,其后为沈、姒、蓐、黄四国,以国为姓。东周时黄人出仕诸侯,卫懿公有前驱将黄夷,晋乐盈之党有黄渊是也。齐威公霸诸侯,黄人尝盟于贯、于阳谷。鲁僖公二年楚灭黄,其族遂仕楚,春申君歇即其后。《西京杂记》曰:故有东海黄公,能制蛇御虎,立兴云雾,坐成山河,汉丞相霸,太尉琼,世居江夏。后汉尚书令香,居会稽余姚。香孙南阳太守子廉,名守亮,又居零陵。魏侍中权,又居巴西。香尝为东郡太守,又家东郡。唐贞观所定虢州江夏郡三姓,泉州安南郡六姓,括州松阳郡三姓,曹州东阳郡十一姓,濮州濮阳郡六姓,皆有黄氏。《元和姓纂》有江陵、洛阳、晋安三族,皆唐世士人新望”。关于少昊,史书有诸多不一样的说法,有的说他是黄帝之子,也叫少暤、少皓、少颢,就是玄嚣,又称青阳氏,金天氏,穷桑氏、云阳氏或称朱宣,被后世尊为“大华夏显宗康皇帝”或“白帝”,是华夏部落联盟的首领,同时也是东夷族的首领。有的说少昊是中国古代神话中的西方天神,他的父亲是太白金星,母亲是天山仙女皇娥。有的说少昊,己姓,一说嬴姓,名挚,号金天氏,在帝位84年,寿百岁崩,其后郯子国尊为高祖(见《春秋》)。《史记》中集解服虔曰:“金天,少也”。

        然而《史记》对少昊为帝却不予认可。只说玄嚣是黄帝之子,号青阳,没有做过帝。《五帝本纪》曰:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。”台骀是玄嚣的第五代孙,玄孙。裔子:后代子孙。《左传》杜预注:“裔,远也,玄孙之后曰裔”。《五帝本纪索隐》曰:黄帝之子二十五宗,得其姓者十四人,为十二姓,唯青阳与夷鼓同己姓,昌意与苍林同姬姓。《史记》对玄嚣姓嬴也不认可,认为玄嚣姓己,昌意姓姬。关于台骀,《史记》在《郑世家》中记载:简公二十五年(前541年)郑国浱子产到晋国看望晋平公的病情,晋平公说占卜因实沈、台骀作祟而病,子产向晋平公解释说:台骀治水有功,颛顼帝把汾水流域封给他,台骀驻太原(今晋阳),汾水,洮水之神,沈,姒,蓐,黄四国实际掌管他的祭祀。现在晋国灭亡了这一带国家,统治了汾水流域。这两位神灵都不会危害你。原文是:“昔金天氏有裔子曰昧”,并没有说少昊金天氏。少昊二字是邓名世所加。晋平公夸赞子产:“你真是学识渊博的人啊 ”!并送给子产很贵重的礼物致谢。《史记》说是晋灭黄,并没有记述黄等四国的以后事实。而邓名世虽然参考了这一史实,但却说楚灭黄,黄以国为氏,显然牵强附会,加进了自己的主观臆想。楚灭的是江、黄、道、柏之黄,并非沈、姒、蓐、黄之黄。否则只能说子产编造了谎言,以显示自己的学识渊博。

        为什么黄氏族谱多以陆终之后为姓氏发源?其一主要是写谱时多以参考《姓谱》、《元和姓纂》、《通志》、《百家姓考略》等姓氏书籍所致,很少去参考《史记》;其二南宋郑樵《通志》说黄氏“楚与国也”,明宋濂《诸暨孝义黄氏族谱》说“黄氏出于陆终氏”误导了后人。《中华姓氏通史》也认为陆终黄氏发源地至今仍是一个颇有争议的未解之谜。

        另外,南宋淳熙乙巳年(公元1185年)由著名理学家蔡元定作序的《徐氏宗谱》记述:“伯益公以前荒邈难稽,史传互异,罔所适从,而皋陶生伯益尤经书未载,出于杂记,今不敢漫宗,故谱牒自伯益公始。伯益,名大费,佐禹平水土,封嬴邑侯,娶姚氏生二子。长大廉,封陆氏后为嬴;次若木,夏仲康封徐国君,食邑东海,生四子,分四姓,长征国、次终黄氏、三季胜马氏、四简赵氏。征国,夏袭徐国君,徐氏得姓始祖,生子房。房,一作王房,夏袭徐国君,生子仁。仁,夏袭徐国君,生子豹。豹,夏袭徐国君。以上皆葬东海郯城北七里”。文中说若木的第二个儿子叫终,黄氏。但是并没有说他就是陆终,却肯定了他是伯翳之后。黄姓讹传为陆终之后,很可能与受此影响有关。

        综上所陈列的史实,虽然黄氏来源有诸多说法,但都是黄帝之后裔,都是以封地为氏。还有一个惊人的发现:伯翳、陆终都是颛顼帝的第五代孙,台骀是颛顼帝的第四代族孙。黄氏远古得姓血缘祖当推伯翳,因为司马迁在写《史记》时候态度是慎重和严谨的:“太史公曰:五帝三代之记尚矣,自殷之前诸侯不可得而谱,周以来乃颇可着。至于序尚书则略,无年月;或颇有,然多阙,不可录。故疑则传疑,盖其慎也。”(《三代世表》)。又有太史公自序:“维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻。”可见司马迁当年写作时参考了家谱书籍,如果当时有家谱记载黄氏是陆终之后,司马迁是不会熟视无睹的,况且,现在我们所见到的姓氏家谱书籍,编写的时间都在《史记》之后,充分说明《史记》的内容更具有真实性、权威性。是该纠正错误的时候了,总不能继续以讹传讹,贻误后人。




黄国



        黄国的记载最早见于《左传》:

        《桓公八年》(前704年):“夏,楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会,使薳章让黄。楚子伐随,军于汉、淮之间。”说的是这时楚国方兴,以霸主的身份在楚地沈鹿约会诸侯,黄、随二国都没参加,结果,随国受到讨伐,淮水的黄国由于相距较远,躲过一劫,但也遭到楚国的斥责。

        《庄公十九年》(前675年):“十九年春,楚子御之,大败于津。还,鬻拳弗纳。遂伐黄,败黄师于碏陵。”鲁庄公十九年,楚文王首次伐黄,黄国部队在碏陵战败。

        《僖公二年》(前658年):“秋,盟于贯,服江、黄也。”《左传·僖公三年》:“秋,齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。”说的是黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国宋国江国、黄国等四国会盟。第二年,四国又在山东阳谷盟会。

        《僖公四年》:“秋,及江人、黄人伐陈。”说的是前655年秋天,黄、江二国攻打陈国。

        《僖公五年》:“楚斗谷于菟灭弦,弦子奔黄。于是江、黄、道、柏方睦于齐,皆弦姻也。弦子恃之而不事楚,又不设备,故亡。”说的是前655年弦国依仗是江、黄、道、柏的姻亲国,不服侍楚国,又不设防,被楚国灭掉,弦国国君逃奔黄国。

        《僖公十一年》:“黄人不归楚贡。冬,楚人伐黄。”说的是前649年冬,楚国借口黄国不向其进贡,攻打黄国。

        《僖公十二年》:黄人恃诸侯之睦于齐也,不共楚职,曰:“自郢及我九百里,焉能害我?” 夏,楚灭黄。说的是前648年夏,黄国依仗是江、黄、道、柏共同和齐国关系好,且都城离楚国很远,楚国能怎么样我呢?这年夏天黄国被楚成王灭掉。

        《黄国故城志》说:伯翳长子大廉封于黄,建国于公元前2148年春,光州定城西十二里故城隆古乡,就是现在的潢川县隆古乡。《光州志》却说:颛顼高阳氏封曾孙陆终于黄(嬴姓子爵)。我们在《黄姓》中已经论证过,陆终是颛顼帝的第五代孙,是玄孙而非曾孙。

        前文《黄姓》中考证大廉是伯翳的长子,大廉的玄孙孟戏、中衍给太戊帝驾车,中衍的后代子孙,每代都有功劳,辅佐商朝,所以嬴姓子孙大多显贵,成为诸侯。黄氏由嬴姓分封出来,很可能就是中衍的后代其中之一。中衍第六代孙叫蜚廉,第七代孙叫恶来,蜚廉、恶来都在殷纣王手下做官。根据年龄的推算,蜚廉氏应当是商朝第29代帝王太丁所封,因为太丁在位时经常对外发动战争,蜚廉氏很可能因战功得到了蜚廉氏这个封号。太丁在位时间是公元前1112年—公元前1102年。黄氏是赢十四氏之一,据《史记》记载黄氏比蜚廉氏更早一些分封的。那么黄国黄氏分封应该在商朝的那个时间呢?那么,我们还要从头说起:太戊帝是商朝的第9位帝王,在位57年,死后,其子继位,就是仲丁帝,这一年是公元前1418年。仲丁帝在位11年,他死后,诸弟争夺王位,开始了九世之乱。后来其弟外壬继位,在位10年。外壬死后,其弟河亶甲于公元前1397年继位,商朝第13位帝王,在位9年。至公元前1388年,河憻甲死后,其子祖乙继位。从公元前1418年—公元前1388年这30年中,历经三位帝王,黄国应该就是在这个时间段封赐的。因为这段时间内,商朝发动了对蓝夷和班方的战争并取得了胜利,平定了诸侯叛乱,还在争夺王位,为了稳定王权,笼络人心,肯定会封赏有功之臣的。中衍的某位子孙或者曾孙因有功被封为黄氏诸侯。司马迁在《秦本记》中说:“自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。”根据《史记》分析,很可能是河亶甲在位封赐的。那时候诸侯有封地而不称国,称食邑之地,或称城,所以黄国有黄城之称。

        《后汉书》载:《王制》云:东方曰夷。夷就是根的意思。夷有九支:分畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。因为东夷人生性温顺,容易用道义驾驭,以至于有君子国、不死国出现,所以孔子这样的圣人都愿意住在九夷地区。武乙衰败时,东夷逐渐强盛起来,他们迁到淮河,泰山一带,渐渐在中原地区生活,后来周公平定了东夷。《竹书纪年》载:“(夏)后相,二年,征黄夷”。相是夏朝的第五个皇帝,在位28年(前1954年-前1927年),相二年即公元前1953年。所以黄夷的起源早矣,至今有四千年的历史。

        《左传》中一直不称黄国,而称黄人。江国而称江人。但那时黄人是诸侯国已是无疑的了。

        《史记·陈杞世家》载:周武王灭商后,对帝王之后和有功之臣进行分封:如舜的后代封于陈,禹的后代封于杞,殷的后代封于宋,伯夷的后代封于齐等。黄国应当在这个时候重新正式分封的。司马迁说:“周武王时封诸侯的有一千多人,等到周幽王、周厉王以后,诸侯相互合并。江、黄、胡、沈之类的小国数不胜数,因此没有将它们的详细情况写入史记之中”。

        《史记·陈杞世家》还说:“伯翳之后,至周平王时封为秦,项羽灭之,有本纪言”。(本纪指《秦本纪》及《秦始皇本纪》)这仅仅是秦氏和赵氏而言,并非伯翳其他后人。在同一篇文章中出现了伯夷和伯翳不同的名字,司马迁是不会那么疏忽大意的。恰恰证明了伯翳和伯夷并非是同一个人。许多书把把伯翳和伯夷混为一谈,是错误的!

        黄国的古城位于今天的信阳市潢川县西北6公里的隆古乡境内。是全国重点文物保护单位。古城遗址呈长方形,东西长1500米,南北长1800米,城墙用黄土夯筑而成。至今残存高处有10米,低处3米左右,基宽59米,上宽10米左右。可想当年之巍峨。其建筑规模符合春秋时期“子爵,城三里”制度。从古城规模看,黄国属当时势力较大的诸侯国。

        1975年,在潢川出土三件黄国青铜器,其中有铭文“黄孙须颈子伯亚臣”。1972年,湖北省随县出土的青铜器群中,有一件黄国铜鼎,铭文是“黄季作季嬴宝鼎,其万年子孙永宝用享”。证明了古代黄国曾与随国联姻。季赢是黄季的夫人,她的宝鼎给其女儿作为陪嫁,带到了随国。1983年4月,在光山县宝相寺发掘了黄国国君孟夫妇合葬墓。夫妇均用三重棺,陪葬物品二百多件。其中有铜器铭文上有“黄子作黄夫人行器,则永祜宝,灵终灵後”。这是黄孟的妻子死后,其子为她制作的陪葬品。可是,好多专家却误认为是黄孟为妻子所制作。行器:国君出行所用的装备物品。则:等画物也--《说文》。祜:受天之福。灵後:女神。这句话意思就是:儿子我为母亲制作行器等物品,将永远是您享用的宝物,虽然您的灵魂终止了,但是您已经成为上天的女神。

        黄国故城内有土台称“黄君台”,黄君台上有一池塘称“天池”,神奇的是天池水清四季,久旱不涸。

        公元2000年以后,在黄氏宗亲的努力下,在黄国故城内重建了仿古式殿堂和春申君陵园,成为海内外黄氏寻根祭祖之地。但是大家往往误以为黄国就是潢川县。潢川县只是黄国的都城所在地。历史上的黄国疆域很大。有史为证:

        《方舆胜览》:黄州,荆州域,春秋为黄国之地。

        《黄州府志》:黄州,春秋为黄国地。

        黄州就是今天的湖北省黄冈市黄州区。

        《黄陂县志》:黄陂春秋属黄国之地,楚成王灭黄归楚。

        黄陂即今天的武汉市黄陂区。

        《黄安县志》:黄安,周封建为黄国。

        黄安就是今天的湖北省红安县。

        《麻城县志》:麻城为春秋弦、黄二国之地。

        公元前11世纪后麻城属黄国地。

        麻城即今天的湖北省麻城市。

        《新县县志》:春秋(前770年-前476年)新县所属的光山县部分,麻城县部分,红安县部分均属黄国之地。

        新县即今天的河南省信阳市新县,在光山县南。

        《商城县志》(明嘉靖三十年,公元1551年编):高阳氏(颛顼帝)封曾孙陆终于黄城(即商城)。西周为黄国地。

        商城即今天的河南省信阳市商城县。

        《固始县志》:夏、商(约公元前21-前11世纪)大别山北麓及史、灌河流域蓼、黄国地。西周(约公元前11世纪-前771年)境域为蓼、蒋、潘、黄诸国地。

         固始县即今天的河南省信阳市固始县。

        由此可见,黄国疆域北起淮河,南抵长江,西连罗山县,东接安徽省,南北长达200多公里,可谓大矣。

         黄国南边为弦国,弦国疆域大致占光山县,新县、麻城市、罗田县各一部分,在黄国的半包围之中,西北东南走向,是黄国的姻亲国。公元前655年被楚国所灭。弦国国君逃到了黄国,黄国不畏强楚,收留了他,说明黄国是很仗义的。

        黄国的西边是江国,江国疆域大致在今天罗山县北半部和正阳县南半部一带,都城在今天的正阳县大林乡江湾村,淮河北岸,和黄国同为嬴姓分封国,两国关系密切,所以史书经常把江国、黄国相提并论。据《左传》记载:文公四年(前623年)江被楚灭。江国的亡国让同为嬴姓分封的秦国很伤心,秦穆公为江国穿孝服哀。由此也可以证明司马迁《史记》记载由嬴姓分封出黄氏、江氏、秦氏、赵氏等十四氏的真实性。如果黄国是陆终之后,那么同为陆终之后楚国怎么能攻打他和灭掉他呢?更不要说黄国向楚国纳贡之事,同室操戈,手足相残,显然与周礼不符!

        道国,在今河南省确山县北部和汝南县南部一带。和江国等一样依附强齐,但是齐桓公死后,齐国内乱势弱,楚国则乘机北扩,灭掉了道国。道国子孙以国为氏。

        柏国,在今河南省西平县境内,是春秋时期古帝柏皇氏后裔的封地。都成在师灵,被楚所灭。

         随国,是姬姓古国。中心区域大致在今湖北省随州市,是春秋战国一个较大的诸侯国。春秋早期与黄国等诸侯联合抗楚。公元前640年被楚国打败,双方言和。公元前632年汉阳诸姬姓已全部被楚所灭,随国沦为楚国的附庸。公元前506年,吴国攻破楚国都城郢,楚昭王逃到随国,随国收留他,抵住吴国压力,拒绝交出楚昭王,有恩于楚。但是后来楚国还是灭掉了他,只是灭亡的晚一些,随国与黄国是姻亲国。





江 夏 郡



        郡,始见于战国时期,秦统一天下设三十六郡,后汉起,郡为州的下级单位,郡下置县。隋朝废郡,县直隶于州。唐朝武则天曾改州为郡,旋复之,明清称府。汉武帝元狩三年(前121年)分衡山郡及南郡共十四县置江夏郡,郡治在西陵(今武汉市新洲区一带)。有说汉高祖元年(前201年)设江夏郡,《汉书》认为此说是错误的。《黄石市志》载:公元前278年秦昭襄王二十九年设江夏郡,时间更早。《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》说江夏郡属荆州刺史部。江夏郡下辖十四县:西陵、竟陵、西阳、襄、邾、轪、鄂、安陆、沙羡、蕲春、鄳、云杜、下雉、钟武。东汉时省襄、钟武二县,增设平春县,南新县。魏、吴各置江夏郡,魏江夏郡治在上昶城(今湖北省安陆市西北),吴江夏郡初治在沙羡(今武汉市江夏区金口街),晋灭吴后,晋太康元年(280年),将原魏江夏郡治迁回安陆旧城,改吴国所置江夏郡为武昌郡。南朝刘宋时,江夏郡定治于汝南县城(今金口)。当时,江夏郡与汝南县在金口并治。至隋灭陈,江夏郡、武昌郡皆废,入鄂州。隋炀帝时及唐代中期,曾两度改鄂州为江夏郡,乾元元年(758年)后,江夏郡一名始废。江夏郡在历史上存续从汉武帝设立算起880年,从秦昭襄王设立算起时间长达1036年。

        但是“江夏”一名,并没有泯灭。隋开皇九年(589年)改汝南县为江夏县,移县治于鄂州城。直至中华民国(1912年),为纪念辛亥革命改江夏县为武昌县。寓“因武而昌”之意。1995年撤销武昌县,设立武汉市江夏区至今。江夏区在武汉市西南。

        阅《麻城县志》、《黄石志》、《黄梅县志》、《黄冈县志》《江夏区志》、《罗田县志》、《英山县志》、《广水县志》、《信阳州志》等地方志书均有关于属江夏郡的记载。

        然往往有误以为江夏郡在湖北省的安陆、云梦、武昌、或者说是今江夏区,这就错了。这些地方只是当年郡县治所所在地,并非江夏郡实际管辖的范围。要知道江夏郡辖十四县,就如说今天的湖北省会在武汉,你能说武汉市就是整个湖北省吗?

        江夏郡十四县,在河南省东南部有五县:

        1、鄳县(meng):《前汉·地理志》:江夏郡有鄳县。并注明县治在今信阳市罗山县。《信阳区划》认为它的治所在罗山县高店乡。然《信阳县地名志》说在平桥区东边浉河北岸闵岗,置,属江夏郡。东汉建武初封邓邯为鄳侯,即此。湖北省《广水市志》载:广水汉属江夏鄳县地。东汉分属江夏郡鄳县、平春县地。证明鄳县管到了湖北省的地盘。所以在信阳市西南有鄳扼关,又称平靖关,是义阳三关之一,在三关之西,也是天下九塞之一。

        《信阳县志》载:汉置鄳、钟武,属江夏郡。

        《罗山县志》也说:汉置鄳县,属江夏郡。

         2、钟武县:《信阳县地名志》说在平桥区东12里浉河北岸闵岗村,辖境约今天信阳县东部及罗山县西部地区。西汉初置,属江夏郡。汉宣帝元康初年,封长沙项王之子刘度为钟武候即此。东汉省钟武,地入平春县,南朝永初,复置钟武县。北魏永安三年(公元530年)废。然《信阳区划》却说钟武县治所在平桥区东中山铺。中山铺离闵岗很近,此两说存疑。陈善同《重修信阳县志》说:鄳,故城在信阳县南。钟武,故城在信阳县东南十八里庙。但都在信阳县境内无疑。

        3、平春县:《信阳县地名志》载:今平桥区平昌关,淮河北岸。东汉建武四年(公元79年)汉章帝封子全为平春王,侯国,即此,属江夏郡。晋太元间(公元376-396年)为避讳改称平阳,移治所仁顺(今信阳市)。而旧城废。南朝梁孝建三年(公元456年),析平阳仍置平春,属义阳郡,不再属江夏郡。这个时候恢复的钟武县仍属江夏郡,可见江夏郡当年曾管辖到信阳市淮河以北的的地方,范围之广。

        4、西阳县:《光山县志》载:汉初,设立江夏郡,境内置西阳、轪县。成帝封东平思王子为西阳侯,建西阳侯国。王莽时改县。

        5、轪县:(dai)西汉(110年)改轪侯国置县,属江夏郡。治所在河南省光山县西北。

        《信阳州志》载:三国时,鄳、钟武二县,属江夏郡,属吴国。《新县县志》也说:东汉时,新县属荆州江夏郡。

        以上举了那么多史志进行考证,就是想说明江夏郡非湖北省安陆、云梦、江夏区小范围之地,而是地跨湖北、河南两省,存续800多年,黄国灭亡后,黄氏后裔子孙在这个广阔地域上进行生息繁衍。在江淮之间的江夏郡是在黄国的故土之上,包含弦国、随国部分国土,与黄国有着千丝万缕的联系。江夏郡也是旧楚国的疆域之地。所以河南省南部称江夏黄氏也就顺理成章了,祖籍江夏郡的黄氏人在世界各地都有。

         特别是东汉时期,江夏郡安陆出了个大孝子黄香,更让江夏郡名扬天下。黄香做过尚书令、魏郡太守。其父黄况,做过叶县令,其子黄琼,官至太尉,封邟乡侯,卒赠车骑将军,谥忠侯。其孙黄阁官仆射中郎将。其曾孙黄琬,官至太尉,司隶校尉,封阳泉乡侯,与司徒王允等共同谋划诛董卓。黄香、黄琼、黄琬三人列入《后汉书》传记。黄香,皇帝赞曰:“天下无双,江夏黄童”,被列为“二十四孝”之一,使黄香声名天下尽知。从此江夏郡黄氏声名鹊起,成为名门望族。让黄氏后裔引以为荣。所以黄氏祠堂有“徽流江夏,景焕阳春”、“江夏世胄”许多带江夏字眼的楹联和匾额。又因春申君黄歇墓在江夏区郑店有一座。有家谱还说黄歇居江夏县黄鹤乡仁义村。使得“江夏”更为深入黄氏人心。以致有郡望:江夏郡,堂号:江夏堂。

        因此江夏郡是黄氏的郡望所在之地,而非姓氏的起源之地。姓氏起源乃信阳市潢川县黄国故城也。

        钰瀚曰:黄氏由来历史悠久,从第一始祖黄帝至昌意,至颛顼帝,至女修父,至女修,至大业,至伯翳,七世矣。伯翳嬴姓,其后因功分封出黄氏。黄氏的分封当在商朝,封地称黄邑之地,又称黄城。至周朝,周武王大封帝王之后及有功之臣,封伯翳、中衍之后人于黄国,都城在今潢川县隆古乡。鲁禧公十二年,黄国为楚所灭。其后黄氏生息繁衍于江淮间,南播北迁,名人代出,郡望众多,以江夏郡最为著名。目前黄氏人口全世界有六千多万,在中国排名第七,在广东省排名第一,在台湾排名第三。司马迁在《五帝本纪》中说:“非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。”今将黄姓、黄国、江夏郡考证记录于此,抛砖引玉,以便黄氏有志之士研究之参考。